归元寺罗汉解签大全461(归元寺281罗汉解签)

择日不如撞日。你年轻轻的还真迷信呀

第二百八十五签，诗云： 柴米油盐酱醋茶，(是老百姓日常生活所必需的七样东西， 不可或缺千万家。(更是平民百姓每天为生活而奔波的七件事 如能金手出功德，(寓意1：只要认真努力 一定会有成功 即便希望很小， 也是会有回报的 枯藤也能出新芽。(寓意2：佛说功德：或行善积德,或助力佛法，或多行布施放生,笑容也是布施，吃素也是放生，一切在于智慧的去做，努力的去做好事情,你的诚心和努力的结果犹如枯藤也能长出新芽之神力） 第一百六十四签，诗云： 安详恭敬教子弟，(做人要有"敬"字，兄长长辈,晚辈,学生都要敬而教，因为你的言行感染着大家,感染着菩萨） 公正严明做家长。（为家长,公正严明,孩子错就是错了,改正过错就是好孩子，寓意正智带而不盲目宠爱带，给孩子以正确的人生观去学习成长） 时耶命耶运亨通，(时运时运,有时候没有时运确实很难求的所要之事，有时候命运是虚妄的、起伏不定、难以把握的，而教育下一代是实实在在地改变命运，这样对生活有好处。） 青曳云步上高楼。（基础打好了，懂事的孩子先成家象这样类似的道理我想你也赞同吧） 学无止境，仅供参考，阿弥陀佛

第八十一尊
毕陵伽蹉尊者
毕陵伽蹉尊者，于五百世生在婆罗门贵族家。
依巴利文载，毕陵为舍卫城之婆罗门种，初学隐身咒，得名声，后遇佛，失其咒力，遂出家为佛弟子。《增一阿含经》卷三《弟子品》谓其言语粗犷，不避尊贵。
《大智度论》卷二载，毕陵曾渡恒河乞食，对恒河神说：“小婢住莫流”，水即两断，得以走过乞食，因而得罪了恒河神。神到佛所诉告，佛使尊者道歉忏谢，他即时合掌向恒水神说：“小婢莫嗔，今特向你表示忏悔和歉意。”并谓其因五百世以来生婆罗门家，常自骄贵，轻贱馀人，故为本来所习之口言而已。盖“馀习”又有“恶口’之称，系基于此。又尊者亦擅长神通，有部《毗奈耶乐药事》卷一谓其身患诸疾。
毕陵伽蹉，略称毕陵伽、毕陵。又作毕陵伽婆蹉、毕陵伽筏蹉、毕邻陀婆蹉、毕兰陀婆遮。又梵汉文并举，称为毕邻陀子。意译馀习、恶口。
长江后浪推前波，
春花秋月等闲过，
岁月如流催人老，
无须喟叹老蹉跎。
大意为：
顺其自然，无需感慨万千。
第二百八十一尊
声龙种尊者
声龙种尊者，为文殊师利的过去身。因其以声音教化众生，故名声龙种。
据《首楞严三昧经》卷下载，在过去久远世，南方有佛土名平等国，其中有佛名为龙种上如来，又名大身佛、神仙佛，即尊者。龙种上如来寿命有四百四十万岁，由声而说教，即通过讲解佛经而教化众生。当时天上人间无数神仙百姓由于龙种上如来的说教而脱离苦海，升入极乐世界。
雄心壮志人人有，
千山万水凭君走，
英豪俊杰具慧眼，
康庄大道早筹谋。
大意为：
任何的抉择都没有关系，关键是提前做好准备，坚定信念，不懈努力，必能成功。

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象后：望断逢莱路，天涯少信音，莺声啼岛院，细雨润衣衿
语断：家宅少灾，官事休争，六蓄少旺，求财稀有，劝君积善，功名有阻，婚姻不遂，田禾半丰，走失莫寻，逢凶化吉
怎么解释

没见到签语无法给你解签。 你应该让网友知道归元寺罗汉签第二百十一签签语是什么。 你先把签语写下来或者拍成照片传上来吧。 你传上来我或许能帮到你。